Изенгардская летопись., Альтернативные хроники непонятного цвета Опции

[Гаэрлин]

Полноценно подпевать матери, добавляя пару-тройку своих обертонов могут Мелькор и Варда. Манве изначально не может, но он упёрт и трудолюбив, иногда и получается. У Йаванны получилось один раз - по наитию, повторить это она при всём желании не сможет. В результате получились Древа, которые в условиях Арды становятся своего рода ретранслятором творческой силы. Тут-то мы и подбираемся к разбору Отца и Матери. Если Древа - своего рода способ сохранить силу Творца после окончания Срока Творения, после которого по умолчанию сила эта должна была Валар покинуть, последствием чего и явилось их воплощение в материальном виде, то сама по себе Мать является первоисточником этой силы. Она была источником и для Эрэ, когда он творил Айнур. Фактически, Эрэ заведует материалом для поддержания жизнеспособности мира, чтобы он был живой сущностью, а не каменным шариком облитым водичкой. Этот "материал жизни" - Предвечное Пламя. А Песнь звёзд (Песнь Матери) - своего рода методичка, повествующая, как с использованием этого материала делать всякие интересные штуки.
Что же до вокального потенциала остальных Валар, то методичка им доступна по большей части в пересказе от Мелькора/Варды/Манве/Йаванны, они работают не с ней, а с Предвечным Пламенем. Отдельная песня - это Намо, Вайрэ и Ниэнна. Их нельзя отнести ни к работающим над материалом, ни к пересказывающим методичку. У них своя песнь - Песнь Свершений, хранителями которой они и являются. Мелькор с этой песней слегка знаком, но только в самых основах, перед Намо он в этом деле - как школьник перед академиком.

[Аллор]

Ага, т.е. Мать все же первична в некотором роде, так?

[Гаэрлин]

С Эрэ она равноправна.

[Аллор]

Это здраво
Ну т.е. у тебя примерно расклад как по инь-ян? *с поправками, вестимо*

[Гаэрлин]

Ну, с некоторой натяжкой это можно свести к инь-янь =) Без углубления в китайскую философию, просто как два диаметрально противоположных начала, устроенных при этом так, что друг без друга они каши не сварят.

[Аллор]

Дык я и пишу - " с поправками", сиречь с изрядными натяжками
способ сохранить силу Творца после окончания Срока Творения, после которого по умолчанию сила эта должна была Валар покинуть, последствием чего и явилось их воплощение в материальном виде,

Ага, т.е. воплощение их не просто ограничило, а явилось как бы следствием убыли силы Предвечного Пламени, вроде как в Лостах, где про приход Вемени?

[Гаэрлин]

Нет, просто Арда начала процесс самостоятельного бытия, а они стали частью Арды и стали подчиняться её законам. Кое-какая сила осталась, но айнур в Арде и айнур в Эа - две большие разницы. Айнур - это нематериальные сгустки пламени. Да не какого-то, а предвечного. Пройдёт такое по травке - а сзади в лучшем случае выгоревшая полоса останется. Чихнёт - пол леса сдуло Конечно, не настолько глупо, но учитывая, как они себя повели далее, это можно воспринимать как меру предосторожности со стороны Эрэ.

[Аллор]

Ну вообще резонно, а то те самые слоны в посудной лавке Ну и тот самый момент любви-привязки -"умаления" ради Арды, м-м?

[Гаэрлин]

Начало следующей главы =) Сама глава уже закончена и находится в отшлифовке, просто не удержался, чтобы не выложить. Думаю, персонажей вы быстро узнаете, даром, что мы теперь расстаёмся с ними на некоторый промежуток.

Весна мира

Безоблачное небо окрасилось первым заревом начинающегося дня. Солнце ещё не явило миру свой лик, но уже отступил мягкий сумрак ночи и весь мир замер в ожидании. Молчали птицы, утих ветер, всю ночь шелестевший качающимися ветвями раскидистых пушистых лиственниц, казалось, умолк даже голос реки, что звучал здесь с сотворения мира и будет звучать тогда, когда сменятся сотни поколений.
Наконец, показался первый луч света. Ранние птахи множеством чистых голосов запели гимн пробуждающемуся светилу, плеснула в реке выплывшая к свету рыба.
Два мальчика стояли на невысоком берегу и смотрели вверх.
-Славься, Отец-Пламя, славься, давший жизнь всему, что живёт! Славься, Матушка-Ночь, давшая нам отдых перед новым днём! Славься и ты, Творительница Лесов, что дала нам кров и пропитание! Да будет славен этот день, что рождается на наших глазах!
Звонкий детский голос умолк. Произносивший молитву некоторое время постоял с задранной головой, являя небу свои детские наивные глаза цвета свежей листвы. После чего с воистину детской непосредственностью перевёл взгляд на вещь намного более приземлённую. На траве возле него лежало длинное удило с костяным крючком на конце тонкой бечевы.
-Теперь, думаешь, родители не будут ругаться, что мы сбежали с Встречи Светила? - спросил второй, девятилетний крепыш с жёлтыми глазами лесного волка и растрёпанными светло-русыми вихрами.
-Мы же всё равно его встретили, - пожал плечами его более низкорослый и тощий товарищ, - За что нас ругать?
Крепыш шмыгнул носом и задумчиво протянул:
-Да, вроде, не за что. И впрямь, не пропускать же утренний клёв.
Мальчики деловито закинули крючки, предварительно насадив на них с вечера накопанных червей, и уставились на поплавки, сделанные из гусиного пуха.
У них ещё не было имён – в их народе имена было принято заслуживать. Тот, что покрупнее, заслужил пока лишь детское прозвище Великан. Он был сыном воина, и сам готовился в будущем принять имя и охранять покой своего селения. Его друг, прозванный в селении Лисом, был сыном гончара. Вряд ли у него были шансы получить имя.
Сейчас мальчики об этом не задумывались. Они же друзья, неужели какое-то там имя может повлиять на их отношения? Они были юны в ещё юном мире. Они не знали своей судьбы. Они не знали, что ждёт их племя. Они даже ещё не догадывались о том, что их отцы уже вымочили розги, чтобы наказать сорванцов, сбежавших с утренней молитвы.

[Аллор]

Задушевно Воистину, юные в юном мире...
Кажется, фигурантов узнала)))

[Гаэрлин]

Продолжение главы. Впрочем, на этом она тоже не кончается. Особая благодарность выражается книжкам Джани Рони за помощь в создании соответствующего настроения.

* * *
Трое из соседнего рода шли не таясь. Они шли с копьями в руках по земле Эллери Кэнно, что было нарушением покона. Они чувствовали свою собственную силу, они чувствовали силу своего рода, что встанет на их защиту.
Охотники Эллери подняли своё оружие и стали окружать пришельцев, но те, упиваясь собственной силой, сделали вид, что не придали этому значения. Однако, все трое были не худшими охотниками своего рода, о чём говорили шкуры хищных кэлвар, в которые они были замотаны, а значит они были готовы в любой момент принять опасность на копьё.
-Зачем вы, нарушив покон, пришли на землю нашего рода?
А этот эллеро опасен, очень опасен. Шкура чёрного медведя на плечах, серые глаза – два осколка льда – излучают силу и привычку приказывать. Копьё с наконечником из обсидиана в руках.
-Мы пришли сказать слово.
-Говорите, - мрачно кивнул эллеро.
-Великий вождь Эльдар Квэниа Тар Нэнвэ повелевает роду, что именует себя Эллери Кэнно, покинуть его владения. Тар Нэнвэ не желает терпеть в окрестностях священного Куйвиэнена чужаков, чья речь отлична от речи Эльдар Квэниа. Если же кто из рода, именующего себя Эллери Кэнно, ослушается повеления, то охотники Эльдар Квэниа легко найдут себе двуногую дичь.
-Ты всё сказал, эльда?
-Нет, не всё. Через три дня мы вернёмся, чтобы выслушать ваш ответ. Три дня вам даёт Тар Нэнвэ, чтобы выбрать между смертью и уходом со священной земли, что вы оскверняете.
-Через три дня мы скажем вам своё слово, - мрачно ответил эллеро, сжав в руках древко своего чёрного копья.

Не имеют конца и края равнины, что расположены южнее Куйвиэнена. Сочные высокие травы дают пищу сайгакам, турам и диким коням, во множестве живущим в этих местах. Но так устроен мир, что и они являются для кого-то пищей. Для волков, для пардов. И для Эллери Кэнно.
Подобный чёрной молнии, мчится через равнину вороной конь. Могучие ноги оставляют печать тяжёлых копыт на податливой степной земле. Глаза жеребца горят жаждой обогнать ветер. Буйная грива полощется на ветру.
Но на шее коня – ременная петля. А на спине – эллеро. Эллери Кэнно сами по себе были не способны тягаться в скорости со степными животными. Кто и когда первым догадался приручить коня, уже никто не помнил. Наверное, кто-то из мудрых, жуя невкусное конское мясо, задумался о том, какую же пользу можно извлечь из такой дичи, как лошадь.
Ездить верхом умели только Эллери. Обучать этому чужаков, равно как и обучать их искусству объездки коней, было запрещено.
На спине всадника – шкура чёрного медведя, вроде тех, что водятся севернее. Обычно лошади боятся этого запаха, но для вороного это запах хозяина. Он разучился бояться. Он могуч. Своими мощными копытами он способен стоптать любого, даже самого матёрого, волка. А где не справятся копыта, там поможет ровный ряд крепких зубов. Вороной разучился бояться. Даже если конь с чем-либо не справится, рядом всегда есть Он, Всадник, способный одолеть любую напасть.
Конь почти поравнялся с мечущимся в ужасе сайгаком. Сайгак – вечная жертва, его всегда будет вести страх. Всадник поднял копьё и, заревев, подобно раненому зверю, ударил сайгака в бок. Наконечник из чёрного обсидиана хрупок, но его можно сделать намного более острым. Сайгак оступился и кубарем покатился по траве, гася скорость. Сегодня в селении Эллери Кэнно будут есть мясо.
В селение всадник возвращался пешком – на спине коня покоилась добыча. А вот и первый из соплеменников – непоседливый вихрастый подросток.
-Здравствуй, отец. Вижу, твоя охота была удачной. А хорошо ли служило тебе копьё, что я сделал?
-Да, сегодня предки привели мне хорошую добычу. Что же до копья, то оно разит лучше, чем я ожидал. Редко когда до этого мне удавалось уложить сайгака одним ударом. Ты молодец, Гэлион. Ещё бы сам поупражнялся с копьём – и превзошёл бы меня.
-Неужто есть эллеро, способный сравниться с Чёрным Всадником? – засмеялся Гэлион, - А если бы он и был, неужто я проявлю ужасную непочтительность, обставив родного отца во владении копьём?
Всадник шутя шлёпнул сына по затылку.
-О, Великая Мать, и этот сорванец заговорил о почтительности! Воистину, меняется мир, и я перестаю понимать эти изменения.

[Мимохожий_Mornalchor_*]

-Да, сегодня предки привели мне хорошую добычу.

Культ предков у бессмертных? Быть не могёт.

[Гаэрлин]

"Валар привели мне добычу" из уст Эллери Кэнно звучит ещё более криво.
Плюс, вы меня не до конца поняли и я сам в этом виноват.
Эти самые "предки" из числа эльфов реально перворожденных сидят в благоустроенной пещере, жруть, пьють, а когда кто-нибудь на охоту уходит, бьют в бубны.
Первое в Арде духовенство.
А средний эллеро (который без бубна) не больно-то долго и проживёт.
Кроме естественных причин, которые эльфам до гилтониэли, есть хищники, природные явления.
Наконец, словить дубиной по голове от какого-нибудь эльда за кусок мяса по меркам Каменного Века - милое дело.
Наконец, сами "предки" могут время от времени ликвидировать особо инициативных соплеменников ради сохранения за собой монополии на "опиум для народа".
Общинно-родовой, чтоб его, строй, романтика нарождающейся цивилизации.

[Мимохожий__*]

Простите, а что означает фраза

Потому, наверное, Эллери и предпочли сайгакам коней.

?

[Xenus]

Извините, не залогинился, вопрос мой.